Обрядовое (магическое) действие является способом мышления наших предков, способом древнего воздействия на природу и человека. Однако обряды еще и могущественное средство национального воспитания и сплочения народа в одно духовное целое (обряд един и общеобязателен и, следовательно, объединяет всех живущих членов народа друг с другом). Обряд совершали так же, как его совершали деды и прадеды, следовательно, он объединял народ не только географически, но и исторически, образуя духовную связь, уходящую вглубь времен.

Объединение людей в рамках своей культуры, передача знаний, сохранение этнического поведения, воспитание национальных и культурных особенностей данного человеческого коллектива — эти свойства позволили обрядам прожить века, стать важнейшим элементом народной жизни. Через них открывается духовная жизнь нации в ее историческом развитии.

Особенно это касается обрядовых действий, массовых, всенародных, часто повторяющихся событий, сопровождающих основные этапы жизни человека. Среди подобных обрядов свадьбе принадлежит, бесспорно, одно из самых важных мест.

Происхождение слова «Свадьба» по мнению разных авторов различно. Можно отметить, что оно схоже с латинским словом «Свада» (Svada), которая являлась богиней веселий у римлян, а позже обратилось в значение нашей свадьбы; по другой версии, слово «свадьба» производят от глагола «сводить», «соединять», основываясь на том, что брак — это соединение двух лиц. Для данной работы выделяется версия, что слово «свадьба» произошло от древнего слова «свататься», означавшего прежде «сговариваться, соглашаться». Выражение же «играть свадьбу» произошло от употребления игр и забав во время свадебного веселья.

К сожалению, в современной России многие традиции старинного и древнего обряда, состоящего из нескольких этапов, венцом которого была свадьба, утрачены. Но постепенно набирает популярность и возрождается традиция венчания в церкви, т.е. заключения церковного брака, а не только гражданской регистрации в загсе. В западных странах, несмотря на свободу отношений между людьми, к браку относятся очень серьезно и придерживаются правил, сложившихся на протяжении столетий.

Свадьба — очень важный момент в жизни человека. Это ритуал, важное событие и праздник. Она является началом новой семейной жизни двух людей. Конечно, обряды и обычаи, характерные для предсвадебного периода, а так же самой свадьбы, не всегда были одинаковыми. Постепенно идя из глубины веков, эти обряды и обычаи трансформировались, некоторые из них и вовсе исчезли. Однако, несмотря на динамику свадебных обрядов, в основном данная форма ритуала осталась неизменной, хоть и претерпели изменения значения и символизм отдельных моментов.

Народная традиция трактовала свадьбу как обязательный акт общественного признания молодой семьи. Без свадебного гуляния в глазах окружающих жених и невеста не признавались супругами. Конечно, для современных свадеб уже не характерен плач невесты или причитание родителей, отдающих свое чадо на «горюшко — горькое», как это было когда-то. Сегодня брачующиеся далеки от много того, что переживали люди в другую эпоху, в другой социальной среде.

Многие современные свадьбы стараются сохранить какую-то часть обрядов и провести их во время свадебного торжества, некоторые делают это с целью «добавить изюминки» в свой праздник и берут традиции в качестве «красивой упаковки». Самые оригинальные прибегают к использованию традиций и обрядов, чуждых для нашей культуры, и, как правило, взятых с запада. Так же в каждом городе есть огромное количество различных агентств, которые могут устроить свадьбу «от и до» на любой вкус и учитывая любые желания заказчика.

Обряды бракосочетания в разных районах страны имеют свои особые черты, отражающие местные условия, традиции, национальные моменты, но есть основные современные свадебные обряды бракосочетания, которые соблюдаются везде, хотя за последние сто лет свадебный обряд стал значительно проще.

В отличие от земледельческого свадебного обряда в современной свадьбе, как мы уже говорили, некоторые элементы упразднились, хотя свадьбу все так же можно разделить условно на три этапа: предсвадебный, свадебный и послесвадебный, однако наличие третьего этапа бывает далеко не всегда.

К предсвадебному этапу относятся: «Предложение», «Знакомство с родителями», «Помолвка», «Свадебный контракт», «мальчишник и девичник». К свадебному этапу можно отнести — «Свадебный кортеж», «Выкуп», «Регистрация», иногда «Венчание», «свадебное катание», «свадебный пир» и редко «второй день свадебного пира». И послесвадебный этап чаще всего может содержать в себе «медовый месяц», или некое упрощенное подобие «отводин». Ниже рассматриваются подробнее некоторые этапы современного свадебного обряда с целью проследить их динамику.

Сейчас молодые люди редко спрашивают у родителей совета, когда речь заходит о выборе супруга или супруги. С предложением молодой человек обращается девушке, и если сама девушка не против, он спрашивает разрешения у ее отца. Как правило, при обсуждении мужчинами деловых и финансовых вопросов невеста не присутствует.

Если родители жениха и невесты еще не знакомы, или родители жениха не знакомы с невестой, то после получения согласия невесты, обычно наносят визиты для знакомства. Спустя три дня обычно наносят ответный визит

Однако при условии, если все родственники знакомы, формальный праздничный обед все же собирается, но уже без последующих визитов. На такие визиты принято одеваться нарядно, платье невесты должно быть непременно светлых тонов.

Если родители живут в разных городах и не имеют возможности приехать до свадьбы, то принято, что мать жениха пишет письмо своей будущей невестке, в котором выражает желание видеть ее членом семьи. Невеста, конечно же, должна сразу ответить на это письмо с благодарностью и высказать матери своего будущего мужа чувства уважения и почтения.

На наш взгляд, в современном развитом технологиями мире чаще всего проблема длительности доставки писем легко решается по средствам электронной почты, социальных сетей или телефона и видео общения.

После того, как приглашение принято обе семьи извещают родных и знакомых о предстоящем браке своих сын или дочери.

Помолвка является важным событием, поэтому обычно устраивают небольшой праздник. В этот день пара объявляет о своем намерении пожениться родным и друзьям. Жених при гостях торжественно вручает невесте кольцо (эта традиция дошла до наших дней без изменений). Невеста носит это кольцо до дня свадьбы на безымянном пальце левой или правой руки, потом снимает его и, если брак сложился удачно, кольцо передается по наследству.

Помолвка совершается в доме родителей невесты, на нее приглашаются только близкие родственники. Однако современный социальный уклад позволяет отойти от некоторых условностей и помолвка расценивается как торжество более «свободного формата», нежели свадьба, поэтому отмечать ее можно и дома, и на природе, или в кафе.

Помолвка является отправной точкой обсуждения грядущего бракосочетания, и будущим родственникам уже можно начинать обсуждать количество гостей, степень материального участия в свадьбе каждой семьи и прочие немаловажные детали. С этого дня у жениха и невесты, а также членов их семей, появляется первое общее дело, помогающее лучше узнать характеры и степень ответственности друг друга.

Помолвка может состояться в день подачи заявления в ЗАГС или раньше. Ходить в «женихах» и «невестах» можно не более полугода — считается, что более долгий срок может привести к тому, что кто-нибудь из пары передумает насчет «последнего шага» — собственно вступления в брак.

Если пара планирует заключить брачный контракт — его можно подготовить ко дню помолвки и торжественно подписать в присутствии свидетелей. Контракт вступит в силу со дня заключения брака. В научной литературе о свадьбах не так часто можно встретить понятие свадебного контракта или брачного договора, однако этот предсвадебный элемент все больше пользуется популярностью у молодых пар. В основном брачный контракт рассматривает юридическую сторону вопроса при последующем расторжении брака, однако многие пары относятся к данному пункту как к уже сложившейся традиции. Стоит заметить что данная «традиция» пришла к нам с запада.

Старинный обычай, по которому празднества начинаются накануне свадьбы, когда молодежь собирается для прощания с холостой жизнью. В центре внимания в этот вечер должны быть молодожены. В отличие от старинного обычая, современные девичники и мальчишники празднуются не обязательно целый день. Что касается костюмов, то невеста должна быть в светлом праздничном платье, но не в свадебном — жених в темном костюме. Проводы — «мальчишник» и «девичник» празднуют раздельно, но иногда случается и так, что будущие молодожены после своих вечеринок к концу вечера объединяются и устраивают общую вечеринку.

Как и по старинному обычаю, жених сам должен украсить «Лошадей», только сейчас в качестве них используют машины, в редких случаях на свадьбу заказывают лошадей и кареты в конных клубах. Итак, жених с помощью своих друзей или при помощи агентств (что сейчас наиболее распространенный вариант) украшают машины кортежа. Кортеж состоит в более скромных свадьбах из машин друзей, родственников и знакомых, на свадьбах с большим бюджетом заказывают лимузины, или уже готовые кортежи с водителями и машинами одного цвета и одной марки.

Как мы уже отметили выкуп проводиться обязательно до регистрации брака. Будущие молодожены по традиции ночь перед свадьбой проводят в домах своих родителей, и жених на выкуп должен приехать обязательно со свидетелем, свидетель выполняет роль дружки (отметим, что в некоторых сценариях выкупа свидетеля так и называют «дружка»).

Выкуп обычно, как и по старой традиции, должна проводить младшая сестра или младший брат невесты, если таковых нет, то этим занимаются старшая сестра, подружки невесты и обязательно свидетельница. Отметим, что несмотря на то, что в самой процедуре регистрации брака эти роли уже упразднены, свидетель и свидетельница играют важную роль в проведении свадьбы. Они активно участвуют в организации свадебного торжества, свидетели — это самые близкие друзья жениха и невесты. Как правило, в роли свидетелей выступают — холостой друг жениха и незамужняя подруга невесты. На их плечах лежит большое количество обязанностей — начиная от помощи в приготовлении и заканчивая свадебным пиром.

Далее после выкупа невесты гости, которые присутствуют на церемонии регистрации, уже собираются в доме у невесты, рассаживаются по машинам и отправляются на церемонию регистрации брака.

До венчания молодожены должны обязательно принять крещение. Невесту и жениха сопровождают свидетель и свидетельница. Свечи, которые во время венчания жених и невеста держат в руках, принято сохранять. Далее венчание проходит в церкви по старинным церковным традициям. Первая часть таинства брака — обручение, вторая — Согласие, третья — Знамания царской власти и четвертая — Соединение. Наконец, бракосочетавшиеся, муж и жена, дают друг другу целование, — и чин венчания оканчивается.

Теперь перейдем к церемонии регистрации брака. О формальностях, таких как передача колец сотруднику ЗАГСа, оформление документов, и т.д. должен позаботиться жених. Обязательный атрибут невесты — свадебный букет, который привозит ей жених, его дом момента бросания букета невеста не может давать в руки ни кому кроме жениха. Фасон платья выбирает сама невеста, хотя стоит отметить, что по традиции оно должно быть с длинным рукавом и высокой горловиной, обязательно закрытое, что касается обуви то туфли тоже должны быть закрытыми — такой наряд считается приметой безбедной жизни, но современная мода диктует совершенно другие тенденции.

Гости должны прибыть к месту регистрации чуть ранее, чем жених и невеста. Молодые скрепляют брачный союз подписями, обмениваются кольцами. Сначала жених надевает кольцо невесте, затем — невеста жениху.

Из старины дошел обряд осыпать молодых зерном — символом достатка, однако стоит заметить, что этот обряд немного видоизменился под влиянием временных факторов, к зернам добавились лепестки роз, конфеты — как символ яркой жизни, и монеты — символ богатства. Некоторые молодые пары при выходе из загса выпускают двух белых голубей — это своеобразное гадание на будущую семейную жизнь: если голуби полетят на право то все у молодых сложиться хорошо, на лево — будут семейные трудности. Еще одна традиция — бить бокалы на выходе из ЗАГСа, и чем мельче осколки, тем больше будет семейного счастья.

Свадебный пир и Послесвадебный этап

После волнующей церемонии регистрации брака и небольшой прогулки по городу новобрачные едут к месту, где будет проходить свадебный пир, сегодня застолье устраивается в кафе или в ресторане, но традиционно, как ранее было принято, чтобы оно по возможности проходило в доме родителей невесты. На «пороге» молодых со свитой гостей встречают хлебом — солью, который они должны разломить, чей кусок будет больше, тот и будет глава в семье, этот хлеб не съедался, а сохранялся молодыми до конца жизни.

Свадебный стол имеет свои законы: на почетном месте — молодые, рядом с ними их родители, а уже потом родственники и друзья.

Первыми помощниками молодоженов и свадебного распорядителя являются свидетели. Именно на свадебном пиру в качестве игровых моментов проходят различные обрядовые игры и игры-гадания, например, смотрят кто у пары родиться первым. Молодые, проходя испытания, демонстрируют готовность к супружеской жизни. Дарение подарков на свадьбе так же проходит под традиционные «блины»: ряженый одетый в фартук с большим карманом и с разносом, на котором стоит рюмка с водкой и тарелка с блинами поочередно обходит присутствующих гостей начиная с родителей жениха и невесты. Дарящие подарок должны взять блин произнести тост и выпить. При входе гостям продают «похмелку», закуску, ложки и вилки, билеты лотереи и просто бантики.

Свадебный поцелуй объединяет души молодых в единое целое. А если поцелуй происходит прилюдно, жених и невеста «объявляют» всем присутствующим о своем объединении в одну семью. Отношения молодых людей до свадьбы были чрезвычайно целомудренными, поэтому очень важно в этом обряде то, что происходит он при родителях и гостях.

Наверное, на всех славянских свадьбах можно услышать крики «Горько!». Эта давняя традиция связана с тем, что в старину невеста подходила с подносом к гостю, на который он клал подарок или деньги и выпивал рюмку водки, после чего говорил «Горько!» в подтверждении того, что он выпил именно водку. Затем он по-дружески целовал молодую. Постепенно «Горько!» переросло в шутливый призыв молодоженов к поцелуям.

Разжигать очаг новой семьи стало такой же свадебной традицией, как и обмен обручальными кольцами. Зажигают «очаг» не спичками и зажигалками, а от других свечей, символизирующих домашний очаг тех семей, в которых жених и невеста родились и выросли. Эти свечи можно зажечь раньше, «за кулисами», и принести в зал уже горящими. Передать их молодым могут их мамы или совсем юные, гости свадьбы. От этого огня молодожены одновременно и зажигают свой собственный очаг. Чуть позже на всех свадебных столах могут загореться свечи, зажженные от очага молодой семьи.

Один из самых веселых свадебных моментов является кража невесты. Это символ прощания с родителями, с родным домом. Символ перехода в дом жениха, в новую семью. Похищали невесту друзья жениха. Жених, в свою очередь, должен был либо найти суженую, либо предоставить выкуп за нее. Современные свадебные обряды повторяют эту древнюю традицию практически на каждой свадьбе.

Второй день в современной свадьбе празднуется исключительно редко и зачастую этот обычай бытует только в деревнях.

Далее условно начинается Послесвадебный этап. Как уже было сказано ранее, обычно молодожены на следующий день или через день уезжают в свадебное путешествие. Некоторые, как и полагается, навещают родителей, но бывает и наоборот — сами родители навещают молодых.

Таким образом, рассмотрев этапы, традиции и обычаи современной городской свадьбы, конечно, удалось охватить не все тонкости проведения данного торжества, но это позволило выяснить, как проходит свадьба в современном обществе, а так же позволило проанализировать, какие обрядовые стороны свадьбы остались неизменными, а какие — трансформировались в соответствии с современной жизнью.

Те же задачи стоят и перед анализом современных похоронных обрядов, которым посвящена следующая часть данного параграфа.

По материалам studbooks.net

Каждого человека на протяжении всей его жизни сопровождают всевозможные русские традиции, обряды и ритуалы. Их очень много и они самые разные — на каждый день, на праздник и на какое-нибудь торжественное событие в семье.

В основу всех семейных обрядов положена вера, трудовая деятельность, быт и отдых людей. И возникновение обрядов никак нельзя назвать случайным. Требуются столетия, прежде чем какой-нибудь обряд признают в обществе.

Во всех современных традициях, дошедших до сегодняшних дней, воплотились три веры-культуры, представленные языческой, христианской и частично атеистической культурой. Все современные народные традиции являются христианскими, хотя в некоторых до сих пор прослеживаются остатки язычества и атеизма.

Они учат хорошему. Некоторые русские традиции были заложены в норме общественного поведения. Они оказывали немалое влияние на моральный, этико-бытовой или трудовой облик каждого из людей.

В современном мире существует масса различных обычаев и обрядов и каждый из них можно условно разделить на церковно-религиозные и мирские. Церковно-религиозные обряды имеют в народе тесную связь с церковью, а мирские происходят за пределами церкви, и существуют они отдельно, хотя и имеют тесную связь.

В церковных обрядах можно встретить массу элементов в виде хлеба, воды, ладана, свечей, ивовых веток, колец. Мирские, в свою очередь, заимствовали святой образ, икону, крест, библию, молитву из церковных обрядов. А сам комплекс семейных обрядов представлен обычными, воскресно-праздничными, торжественно-семейными, траурно-похоронными, календарными, бытовыми и хозяйственными.

В основу всех семейных обрядов белорусов положена история и быт народа. Их путь развития очень длительный, и они сумели сохранить следы верований, мировоззрений, семейного и общественного уклада. В семейных обрядах можно найти отражение жизненного уклада, бытовых норм и обычаев рода, семьи. Все семейные обряды отличались четкой структурностью, и каждый народ всегда и строго их соблюдал.

Основными семейными традициями всегда были и остаются таинство крещения, свадьба, похороны. Свадебные обряды были представлены предсвадебной, собственно свадебной и послесвадебной частью. Похоронный обряд состоял из предпогребальных обрядовых действий, погребальных обрядов и поминок.

Все народные обряды до сих пор живут, они пронизаны земными потребностями и духовными идеями, символами, они наделены чувствами и богатыми образами.

Все семейные обряды носят воспитательную функцию, и для каждого народа обряды — это священное достояние, которым крепко дорожит каждый человек.

В русских семейных традициях белорусов со времен язычества происходит отражение полного семейного цикла, состоящего их крещения, свадьбы и похорон. В старину каждый семейный обряд был наделен магическими свойствами, которые служили надежной защитой человека от злых сил.

Таинство крещения. Уже в первые месяцы жизни на Руси крещение ребенка было обязательным и неукоснительным правилом.

При совершении таинства крещения совершается несколько обрядовых действий, наделенных символическим духовным значением:

• сначала крещаемый обращается лицом к западу — символу тьмы, это делается для того, чтобы он отрекся от сатаны;
• затем происходит помазание елеем малыша перед погружением в купель, что символизирует непобедимость в борьбе с сатаной;
• далее крещаемого погружают в воду и Дух Святой дарует семя Жизни и очищение от грехов;
• после этого на грудь возлагается крест, так крестившийся будет постоянно помнить о кресте как символе спасения;
• далее происходит русский обряд наряжения в белые одежды, так крестившийся получает очищение от грехов, и с этого момента его жизнь должна стать благочестивой;
• после наряжения крещенный человек трижды проходит вокруг купели, что символизирует вечность;
• далее происходит пострижение волос, так новокрещенный предается воле Господа.

Еще одной немаловажной русской традицией в жизни каждого человека следует назвать систему свадебных обрядов, служащих для закрепления брака. В России эта система появилась в пятнадцатом веке. Юноши на то время женились в возрасте двадцати четырех лет, а девушки выходили замуж, начиная с восемнадцати лет.

Условно русские свадебные обряды представлены досвадебными, непосредственно свадебными и послесвадебными обрядами:

• началом русских свадебных обрядов служит сватовство, при котором получается предварительное соглашение родственников невесты на совершение свадьбы;
• затем проходили смотрины, когда жених и родители жениха могли увидеть будущую невесту и оценить ее положительные и отрицательные качества;
• окончательную договоренность относительно свадьбы достигали посредством обряда рукобитья;
• после этого следовал русский обряд ритуального плача — вытие, целью которого было показать, что в доме невесты жизнь проходила счастливо и теперь ей приходится с ним прощаться, посредством вытия девушка прощалась с подругами, родителями и своей свободой;
• за день до свадьбы проводился девичник, когда к невесте приходили подруги и помогали шить подарки жениху, весь вечер сопровождался свадебными песнями;
• в день свадьбы принято было проводить обряд выкупа, который сохранился и по сей день, жених обязан был забирать невесту из дома;
• после выкупа происходила самая важная часть свадебных обрядов — венчание, при котором жених и невеста получали христианское благословение и становились мужем и женой на всю оставшуюся жизнь;
• праздновался обряд венчания свадебным пиром, сопровождаемый едой, питьем и веселыми шутками;
• завершающим русским обрядом свадьбы стоит назвать «хлеб-соль», с которым родители невесты встречают молодых.

При этом теща или свекровь предлагают молодым откусить от каравая кусок. Этот обряд является символом того, что с этого момента молодые становятся крохами одного хлеба.

Завершающим обрядом в православной традиции следует назвать похороны. Как показано в устоявшихся традициях, умершего человека обмывали, переодевали в чистую одежду, которую он ни разу не надевал, затем клали покойника на лавку головой в сторону красного угла, где находились иконы, укрывали при помощи белого холста, а руки складывали на грудной клетке. Согласно старинным русским традициям, похороны после наступления смерти следовало проводить на третий день.

Весь похоронный обряд сопровождали плач и причитания. Завершением похорон служили поминки или тризна со специальными поминальными кушаньями. Уже на кладбище покойника необходимо было помянуть кутьей. Практически все русские поминки на Руси сопровождались блинами.

Каждый семейный обряд, который соблюдался человеком на протяжении столетий, обладал определенными педагогическими функциями. С помощью них подрастающее поколение знакомилось с хозяйственными обязанностями каждого члена семьи, с правилами поведения в супружеской жизни, с подготовкой к материнству, с нравственными нормами народа и со многим другим.

Эта передача знаний осуществлялась не уроками и наставлениями, а наглядными примерами поведения взрослых людей, где не нужны были никакие объяснения. Таким образом каждый ребенок перенимал образец того или иного поведения, становясь непосредственным участником обрядов.

По материалам felomena.com

Жизнь человека и жизнь природы, особенно Матери-земли, были неразрывно связаны в представлениях славян. Недаром почти каждый календарный праздник включал обряды гаданий о будущей жизни человека, свадьбе или грядущей смерти. Неслучайно на масленицу чествовали молодых — поженившихся в прошедшем году: они сами становились воплощением плодородия.

Главным семейным праздником была свадьба. Русский летописец Нестор описывает древнейшие брачные обычаи восточных славян, противопоставляя близких ему киевских полян древлянам и прочим племенам. У полян обычаи «кроткие и тихие», они не похищают невест, а ждут, когда невесту приведут, и платят за нее выкуп. А древляне жили «звериным образом», умыкали себе невест. Так жили и радимичи, вятичи и северяне: у них не было браков, они сходились на игрища между селами, пели «бесовские» песни с плясками, сговаривались с невестами сами и имели по две и по три жены.

Восточные славяне сходились на игрища, где женихи выбирали себе невест

В действительности умыкание (похищение) невесты — древняя форма брака. Невесту брали из чужого рода, само слово «невеста» означает «неведомая», «неизвестная». Переговоры о заключении брака — сватовство (отсюда слово «свадьба») — велись, согласно позднейшим народным обычаям, сватами со стороны жениха. При этом в свадебном обряде долго сохранялся обычай разыгрывать враждебность родственников жениха и родичей невесты, насильственное похищение невесты, выкуп ее у родителей.

Нестор и другие церковные авторы осуждали языческие обычаи славян и писали, что браки славяне заключали у воды, а вместо венчания обходили дерево; древний культ воды и деревьев сохранялся и в семейных обрядах. Дома жениха и невесту осыпали зерном, чтобы семья была плодовита и зажиточна, сажали на звериную шкуру, угощали на свадебном пиршестве караваем. Невесте расплетали косу и одевали ее в одежду замужней женщины. Она сама должна была разуть мужа, чтобы показать свою подчиненность новому главе семьи.

Уже в VI в. византийский полководец Маврикий изумлялся преданности славянских жен. «Многие из них, — писал он, — кончину собственных мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не считая жизнью существование во вдовстве«. Обычай самоубийства вдовы на могиле мужа описывают многие древние авторы. Но дело не только в преданности жены, но и в том, что жизнь вдовы действительно была тяжкой — ведь она оставалась вне своего рода, среди чужих людей.

Погребальные обычаи

Славяне-язычники сжигали своих мертвых. Нестор рассказывает, что по умершему устраивали тризну — поминки с различными ритуальными действиями, в том числе и боевыми. Затем сооружали большую кладку из дров, возлагали на кладку умершего и сжигали, потом собирали останки, складывали их в небольшой сосуд — урну и ставили ее на столпах при дороге. Неясно, что имел в виду Нестор под «столпами», скорее всего, погребальное сооружение вроде домика мертвых. У славян и гроб назывался домом — «домовиной».

Такие домовины — деревянные срубы, иногда окруженные частоколом, хорошо известны в славянских землях. В домовине устанавливали урну и сосуды с пищей, а сверху насыпали курган. Зачем умершему, да еще сожженному, нужен был дом? Древние славяне, как и многие другие народы, верили, что после смерти человек отправляется в загробный мир, на тот свет, где продолжает жить вместе со своими умершими сородичами, вступая в общину предков. Поэтому и для загробной жизни ему полагалось иметь жилище, пищу и т.п. Но сначала надо было добраться до того света. Самый быстрый и легкий путь на тот свет обеспечивало сожжение умершего.

Арабский путешественник и дипломат Ахмед Ибн Фадлан видел похороны руса на Волге в 920-е годы. Один из русов назвал тогда арабов глупцами за то, что они хоронят своих мертвых в земле, где их поедают черви, и сказал, что, сжигая своих умерших, русы помогают им немедленно «входить в рай». Умершего руса сожгли в ладье, которая доставила его в загробный мир. Ибн Фадлан описывал пир и тризну, которые устроили русы во время похорон своего вождя. Его погребальную ладью поместили на высоком помосте — костре. Туда поставили палатку, посадили самого умершего, сложили часть его имущества и туши жертвенных животных — коней, коров, собак и кур. Одна из дворовых девушек руса согласилась отправиться вместе с ним в рай. Старуха, которую называли «ангел смерти», дала этой девушке кубок с опьяняющим напитком, чтобы она не боялась смерти. Девушка долго пела погребальную песнь, прежде чем ее убили в палатке господина. Затем ладью со всем содержимым сожгли, а над кострищем насыпали курган.

Представления о том, что загробный мир располагается за водным потоком, были известны всем славянам. Иногда славянские гробы — долбленые колоды — делались в форме лодки-долбленки. Умерших, плывущих на погребальной ладье, называли «навь», «навьи». Путь в загробный мир можно было совершить не только в ладье, но и верхом на коне, поэтому коня часто сжигали с хозяином. На Руси в иной мир отправлялись в санях: в санях везли покойника на кладбище даже летом.

Мертвецы, не похороненные по правилам, а значит, не отправленные на тот свет, делались опасными: они становились упырями. Они не только нападали на живых, но и становились причиной засухи, неурожая. Приходилось раскапывать труп упыря и сжигать его — отправлять на тот свет. Так же расправлялись с колдунами, ведьмами и другими вредоносными существами, а во время календарных праздников — с потешными чучелами, которые воплощали смерть — мору.

Предки, погребенные по всем правилам, напротив, считались благодетелями: они покоились в земле, способствовали ее плодородию, от них зависели и благополучие рода, и урожай. Недаром во время календарных праздников — на Новый год и на масленицу — обязательно поминали предков, готовили специальное угощение и приглашали их души в дом.

Поминали предков — «родителей» — и в специальные дни прямо на кладбищах. Опасными считались покойники, если они были разгневаны поведением живых. В русской летописи описывается эпидемия в Полоцке, — люди верили, что это покойники (навьи) «бьют полочан». Поэтому и поминальные, и погребальные обряды преследовали двойную цель — удалить мертвецов на тот свет и одновременно приблизить к живым души благодетельных предков, «дедов», «родителей». Им устраивали удобное жилище прямо в могиле, чтобы сделать возможным общение с предками. Древние славянские захоронения, состоявшие, как правило, из курганов, располагались возле поселений, часто у реки — пути на тот свет. Курганы у разных славянских племен имели разную форму и размеры. Чаще всего их насыпи бывали полусферическими. Но у кривичей принято было устраивать рядом с такой насыпью еще несколько погребений и подсыпать курган, так что насыпь получалась длинной. У словен новгородских, наоборот, каждое следующее сожжение покойника совершали прямо на вершине первичного кургана, и насыпи становились очень высокими, иногда больше 10 м; их называли сопками. Прямо под курганами устраивались загробные жилища — домовины с урнами: сожженный покойник наделялся новым телом — остатки его костей были собраны в глиняном сосуде — урне.

После того, как у славян в IX—X вв. стало распространяться христианство, обряд трупосожжения был запрещен, но умерших еще долго хоронили под курганами, а на месте могилы разводили костер.

По материалам www.othist.ru