Возведена была церковь Святых Кира и Иоанна в Москве по повелению императрицы Екатерины II. Проект составил архитектор Карл Иванович Бланк. Началось строительство в 1765 году на Солянке. По прошествию трёх лет построенное здание освятил митрополит Амвросий в присутствии государыни в память о святых бессребрениках, чудотворцах Кире и Иоанне. Случилось это 11 января 1768 года.

Всем была хороша церковь, и народ шёл в неё с удовольствием. Но в 1771 году разразилась в Москве эпидемия чумы. Каждый день от этой болезни умирали сотни граждан. Мёртвых было столько, что не хватало мест для захоронений. В августе по столице прошёл слух, что от чумы спасает Боголюбская чудотворная икона Божьей матери, что у Варварских ворот.

И пошли к ней люди. Шли днём и ночью тысячами. Это были и жители Москвы, и приезжие из ближайших деревень и городов. Подходили к святому образу и прикладывались. Но такое действие поспособствовало ещё более быстрому распространению инфекции. Архиепископ Московский Амвросий повелел чудотворную икону Богоматери перенести в церковь Святых Кира и Иоанна, чтобы уменьшить огромное скопление народа.

Решение высшей церковной власти вызвало бурю возмущения, которая переросла в бунт. Дошло до того, что гражданские власти даже вынуждены были применять огнестрельное оружие. В толпы народа стали стрелять из пушек. Люди разбежались. Кто-то побежал на Варварку, кто-то через Москворецкий мост на другую сторону реки. На Моховой по другую сторону Кремля мятежные толпы бегали с криками. Однако к полудню шум поутих. Так вспоминали эти примечательные события очевидцы.

Пока в центре Первопрестольной бушевал бунт, у церкви Святых Кира и Иоанна появилась юродивая. Она начала тихим голосом наставлять прихожан, как уберечь себя от чумы.

Велела она в семи шагах от божьего храма разложить костёр. Каждому кинуть в него по горсти соли, но так, чтобы не погасить пламя. Потом водить хороводы вокруг костра и петь во весь голос.

Поначалу служители церкви узрели в этом что-то бесовское и языческое. Но испугались они паствы и не стали отговаривать её. Тем более что возле Кремля гремели пушки и слышались многотысячные крики людей. И решили священнослужители, что раз юродивая напричитала, то ей и перед Богом отвечать. А поэтому не стали вмешиваться, а только наблюдали со стороны.

Возле церкви деревянных заборов было много, а совсем рядом находились склады, где соль хранилась в изобилии. И стали люди исполнять совет юродивой. Развели они костёр, бросили туда соль и устроили пляски и песнопения. Видя такое, всё новые и новые люди подходили и присоединялись.

Можно это назвать пиром во время чумы или беснованием? Нет. Обряд, придуманный юродивой, заставлял людей глубоко вдыхать в лёгкие пары жжёной соли. На следующий день участники странного мероприятия возле церкви Святого Кира и Иоанна остались абсолютно здоровыми. Чума их не тронула. Прошло несколько дней, и опять никто не заболел. Вот такое чудо случилось в Первопрестольной.

Прошли годы, юродивая умерла, а имя её забылось. Забылся и тот случай возле божьего храма. А в 1917 году грянула революция. В 1932 году арестовали последних священников церкви. После этого служили службу сами миряне. Но большевистское мракобесие на этом не закончилось. В 1934 году церковь Святых Кира и Иоанна была полностью разрушена. Впоследствии на этом месте поставили павильон, а затем построили кирпичное здание. Так из памяти народа полностью вытравили дела давно минувших дней, а предания старины глубокой канули в небытие.

По материалам www.factruz.ru

Построена повелением императрицы Екатерины II по проекту архитектора К. И. Бланка.

Престол был освящён в память святых чудотворцев и бессеребренников Кира и Иоанна. В день памяти этих святых (28.VI.1762) Екатерина II вступила на царство.

В 1693 года церковь перестраивалась. В 1754 году горела, в 1758 году неудачно возобновлена. В 1765 году церковь разобрали для построения новой.

В 1768 году выстроена новая церковь по проекту архитектора К. И. Бланка под наблюдением И. И. Бецкого.

В 1812 году церковь пострадала, а в 1874 году перешла в ведение Сербского подворья и была восстановлена. [1] После 1881 года при церкви была возведена Часовня Святого Саввы Сербского.

Храм упомянут в уникальном историческом труде известного русского архивиста и археографа XIX века Алексея Фёдоровича Малиновского «Обозрение Москвы» (1825—1827; впервые опубликован в 1992) при описании церквей Мясницкой части:

«…15) Кира и Иоанна на Кулишках; на Солянке против Соляного двора; построена в 1765 году по именному повелению императрицы Екатерины II, на память восшествия её на всероссийский престол июня в 28-й день, празднуемый сим святым. Церковь сия высокая, одноглавая, гражданской архитектуры, с пилястрами коринфического ордена; около окон по наружным стенам украшена лепною работою. Колокольня при оной в три яруса, четвероугольная, с ионическими пилястрами. Освящена 1768 года генваря 19-го московским архиепископом Амвросием в присутствии императрицы, отъехавшей тот же день в С.-Петербург. По сему случаю осталось доныне в сей церкви царское место. Тут исстари были две церкви: во имя Св. мученицы Параскевы, нареченной Пятницей, а 1547 году существовавшая, и Живоначальные Троицы, которая от пожара, случившегося 1754 [года] мая 23-го числа, сгорела, а 1758 [года] возобновлена, и сентября 28-го освящена московским митрополитом Тимофеем.»

После революции церковный приход был «непоминающим» (митрополита Сергия) до закрытия в 1933 году.

Настоятель храма Кира и Иоанна на Солянке о. Серафим Битюгов в 1927 г. по благословению оптинского старца о. Нектария ушёл в затвор (ум. в 1942 г. в Сергиевском посаде). В 1932 г. были арестованы последние два священника о. Димитрий Крючков и о. Алексей Козлов, накануне Благовещения. Последнюю службу служил в церкви только сам народ — миряне, в навечерие Благовещенского дня. После этого церковь была закрыта, а в 1934 году разрушена.

На месте церкви долго стоял павильон с магазином «Кулинария», рядом был ларёк «Вино». Затем вместо «Кулинарии» открыли «Кофетерий».

В 2000-х годах на их месте выстроили новое кирпичное здание, в котором разместился продуктовый магазин и торговля кухонной мебелью (Солянка,4).

Между домами чудом сохранился столб ограды — единственное напоминание о разрушенной церкви.

По материалам dic.academic.ru

Церковь Кира и Иоанна на Солянке

До начала 19-го века Москва не знала скульптурных памятников. Но, тем не менее, памятники были – это были памятники-храмы или часовни. По тому или иному знаменательному событию: победа русского оружия, посажение на стол великого князя, царская свадьба или венчание на царство. В день Кира и Иоанна состоялось венчание на царство Екатерины-II. Отсюда и название несохранившейся церкви, она была разрушена в 1934 году.

Хотя почему – не сохранившейся? Один маленький кусочек всё же сохранился! И сейчас я вам его покажу.
1.
Это все что осталось от церкви – один пилон её ограды. Улица Солянка, дом 6. Если посмотреть вправо от этой таблички, то это и есть вмурованный в стену столб ограды церкви Кира и Иоанна. Это всё, что от неё осталось.

Здание фельдъегерской службы. Возведено в брежневские времена. Местные жители его в шутку называют «Дом с кологотками». Почему? Ну очевидно, по виду фасада. Серьезное учреждение – когда крутые иномарки с гос. номерами подъезжают к воротам, то пассажиры выходят, водитель отрывает багажник для досмотра.

Мы с вами находимся на территории бывшего соляного двора.

Еще в 17-м веке возле Яузовской дороги, неподалеку от площади Варварских ворот был устроен соляной двор. Современные здания были построены с 1911 по 1915-й годы в два этапа. Первый корпус (справа на фотке) был построен в мирное время, второй после начала первой мировой войны. Качество постройки второго здания было хуже, поэтому балконы еще в 80-е годы начали разрушаться. И долгое время, около 20-ти лет дом простоял без балконов. А восстановлены они совсем недавно, в ходе ремонта прошлого года.

Дом и его подвалы окутаны легендами. Правда, это не те, соляные подвалы, а новые, которые вырыли при строительстве зданий. Подвалы двухэтажные, а в некоторых местах даже и трехэтажные – предназначены изначально для хранения товаров. Это были склады с широкими проездами – могли разъехаться две подводы, ну или позже – два автомобиля. Конечно, есть и въезд. В 90-е годы коммерсанты оборудовали там автомойку.

Интересно, что во время рытья котлована под будущий дом был найден клад:

В 1913 году во дворе строившегося дома Московского купеческого общества на глубине свыше 2 метров был найден клад в глиняном горшке (13 фунтов 81 золотник — приблизительно это составляет 9 тысяч экземпляров копеек времени Ивана IV, Фёдора Ивановича, Бориса Фёдоровича). Клад был осмотрен Археологической комиссией и возвращён находчику.

Подвалы подвергаются набегам сквоттеров. Они там даже вешают таблички, обозначают «улицы». Раз в три-четыре года сквоттеров выпиливает полиция и пожарные, затем они проделывают новый проход и просачиваются на облюбованное место.

Во время Великой Отечественной войны подвалы использовались как бомбоубежище.
«Дом под ангелами» – второе название Соляного двора.
Две рельефные фигуры мифологических богинь Славы – в аттике корпуса, обращенного фасадом на Солянку (см. фотку в самом начале экскурсии).

Элементы рельефных украшений
9.

Анфилада арок сети проходных дворов – являлась местом съемки эпизода фильма Брат. Именно здесь герой Виктора Сухорукова расстреливает большой черный джип из пулемета Максим.
Еще есть замечательный фильм советской эпохи «Через тернии к звездам», в подвалах этого дома снимали эпизоды гибнущей планеты.

Въезд во двор перегорожен вот такой решеткой с серпом и молотом.
10.

Кстати, лихолетье начала XX века не обошло стороной и жильцов этого престижного дома — 45 из них в 1937-1938 годах были расстреляны.

А мы с вами идем до стрелки с Подколокольным переулком.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы, что на стрелке

Дополнение к названию говорит само за себя — церковь расположена на стрелке, образованной Подколокольным переулком и Солянкой. По всей видимости, Подколокольный переулок получил своё название по колокольне, от которой он начинается и идёт в сторону Хитровской площади.

Сейчас здесь находится Аланское подворье, службы ведутся и на осетинском языке. Поэтому памятник Жертвам Беслана установлен именно здесь. Правда с нарушением норм, поскольку памятники в охранной зоне объекта культурного наследия устанавливать нельзя. В народе этот памятник прозвали «Жертвам Церетели». Автором памятника является Зураб Константинович, это, видимо и является ответом на вопрос об особенности месторасположения.

Мы с вами стоим в воротах Воспитательного дома.

Императорский Воспитательный дом построен во времена императрицы Екатерины-II, архитектором Карлом Бланком как благотворительное закрытое учебно-воспитательное учреждение для сирот, подкидышей и беспризорников. Сюда же их и подкидывали.

Два корпуса: для мальчиков и девочек. Мальчиков учили какому-нибудь ремеслу, девочек вышивать и разные там кружева плести. Плюс здесь существовала система приданного: целый ряд меценатов давали деньги на приданное выпускницам. Понятно, что всех было обеспечить невозможно, поэтому каждый год устраивали что-то типа лотереи.

Парадный въезд, на пилонах ворот – две скульптуры. У скульптур есть название — Милосердие (та, которая без руки) и Воспитание. Скульптор Иван Витали. Здесь стоят копии, а подлинники находятся в музее архитектуры на территории Донского монастыря.

Если посмотреть на старинные фотки, то можно заметить вот что. Первоначально в поднятой вверх руке «Милосердия» было сердце. Потом сердце оказалось утраченным, и вся скульптурная композиция стала выглядеть так, будто женщина пытается нашлепать по попе ребенка, который возле неё стоит.

Но видимо она так преуспела в этом, что руку-то и сломала.

В советские годы в Воспитательном доме располагалась военная академия РВСН им. Дзержинского, сейчас она носит имя Петра Великого.

Здание опекунского совета – административный орган Воспитательного дома. Не только Воспитательного, но и целого ряда благотворительных учреждений по всей территории Российской империи: приюты, богадельни, странноприимные дома и прочие больницы. Всем этим огромным хозяйством как раз Опекунский совет и управлял.

Совет был наделен правами осуществлять расчетно-ссудные операции. Здесь в 1842 открылась первая сберкасса. Именно поэтому современный Сбербанк ведет отсчет своей истории с 1842 года.

Обратите внимание на рельефные изображения древнегреческих богинь. Чуть раньше мы точно такие же изображения видели на фронтоне дома в Соляном дворе.

Восьмиколонный портик увенчан фризом работы скульптора И.П. Витали

Сюда приезжали помещики, закладывали свои поместья. Особенно активно они этим стали заниматься после реформы 1861 года по освобождению крестьян. А в начале 30-х годов сюда приехал Александр Сергеевич Пушкин заложить свою нижегородское имение – ему было необходимо поправить свой семейный бюджет.

Дополнительная статья дохода – совет имел привилегию печатать игральные карты. Плюс торговля изделиями из кожи, фаянса и фарфора. Вся полученная прибыль шла на поддержание сети благотворительных учреждений.

А мы тем временем уже вышли на яузскую площадь. Дом с колоннами, принадлежал купцам Смирновым.

Папа был купец, а сын у него был – профессор права московского университета. Помните был такой советский фильм «Прохиндиада или бег на месте»? Там был такой Сан Саныч, который всех знал и мог каждому помочь. Ну вот профессор Смирнов примерно таким «Сан Санычем» был, только в начале 19-го века. Он был знаком со многими сильными мира сего и охотно ходатайствовал по всевозможным запутанным делам. Естественно, основные свои капиталы она заработал не на преподавании криминалистики в стенах московского университета, а вот как раз на ниве хождения по различным вельможным и чиновничьим кабинетам.

По соседству – городская усадьба Гончаровых-Филиповых.

Усадьба была основана прапрадедом Натальи Гончаровой Афанасием Гончаровым, владельцем полотняного завода под Калугой. Позднее уже её дед, Афанасий Николаевич Гончаров построил главный дом усадьбы в стиле классицизма (по проекту ученика М.Ф. Казакова архитектора И.В. Еготова), который М. Казаков включил в альбомы лучших московских зданий начала XIX в.

Дед Натальи Николаевны, был человек эм.. ну скажем прямо, загульный. Очень любил кутить, обожал играть в карты. В результате проиграл практически все свою многомиллионное состояние, поэтому всё, что можно было продать, было продано. Четверть века спустя Пушкин нашел Наталью Николаевну совершенно в другом месте – на Большой Никитской улице.

Чаеторговец Филиппов размещает здесь чаеразвесочную фабрику. После 17-го года фабрика была, естественно, национализирована, затем тут были коммуналки, и последние жильцы выехали отсюда относительно недавно, в середине 90-х годов.

В наши дни было принято решение комплекс этих зданий отреставрировать. Были использованы альбомы Казакова (Матфей Федорович не только свои творенья фиксировал, но и творенья своих современников, понравившиеся ему), благодаря этому дом был восстановлен у том виде, какой он был до пожара 1812 года. Здесь медная крыша, здесь медные водосточные трубы, отреставрирована изразцовая печь и своды, паркетные полы. Сейчас там различные дома моды и прочие конторы. А еще в 90-е годы на крыше главного дома, тогда одноэтажного, на протяжении двух или трех лет в летнее время устраивались очень пафосные дискотеки. «Новые русские» сюда приезжали на шестисотых мерседесах, музыка гремела на всю округу.

Жильцы боролись долго. Года три они писали письма в различные инстанции, наконец все-таки эта дискотека была закрыта.

Храм Троицы в Серебрянниках

Уголок этого храма виден на предыдущей фотке. Давайте рассмотрим его получше.

Сам Серебряннический переулок – это память о слободе денежных мастеров, В старину, в 18-м веке здесь проживали серебряных дел мастера денежного Серебряного двора, изготавливавшие также серебряную посуду для царского двора, оклады для икон, нательные кресты и серебряные украшения — серьги, кольца. Был небольшой монетный двор, где изготавливались заголовки для медных денег.

Колокольня церкви Троицы построена на деньги Афанасия Гончарова вероятнее всего по проекту Карла Бланка.

Заходящее солнце подсвечивает колокольню желтым цветом

Это довольно уже архаичная постройка для тех времен, для начала 70-х годов, такой неожиданный возврат к барокко. Ну, исследователи полагают, что сам Афанасий Гончаров – человек эпохи барокко. А кто платит, ведь тот, как известно, и заказывает музыку.
Очень часто эта церковь включается в путеводители типа «Московские масоны». Сложно судить, насколько этот храм связан с масонами, поскольку нельзя сказать, что символика уникальна именно для вольных каменщиков.

А мы с вами сейчас пройдем в подворотню, напротив этого храма, и я покажу вам кое-что интересное!

По материалам foto-programmer.livejournal.com